一共剩下了二十九人。

　　虽然心中也感觉有些解气当初自己挨揍的时候，这些家伙没有一个敢扶自己一把，或者替自己说一句话的。

　　但是，兔死狐悲之下，曹于汴总觉得有一把刀在自己脖子上面晃晃悠悠的，就是不知道什么时候会落下来。

　　就在这二十九个人都感觉自己快要被逼疯了的时候，事情却又发生了一丝的转机。

　　曹于汴被单独提了出来，在诏狱的牢房深处看到了一个自己无论如何也想不到的人。

　　崇祯皇帝。

　　崇祯皇帝的身前摆着一张桌子，上面有几道小菜，一壶酒，崇祯皇帝不时的端起杯子呷上一口，看上去好不惬意。

　　可是崇祯皇帝的脸上却是没有任何的表情。

　　看着坐在那里面无表情的崇祯皇帝，曹于汴大礼参拜之后，便跪在地上不敢说话。

　　崇祯皇帝又饮了两杯之后，才淡淡的道：“朕近日来翻看孟子，发现其中有一句话是这么说的，养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。曹爱卿怎么看？”

　　曹于汴不知道崇祯皇帝突然之间为什么会问出来这么一句，只得老老实实的拜道：“启奏陛下，正所谓侍死如侍生，孟子的意思便是要求人们对待死去的先人如同在活着时一般的对待。”

　　崇祯皇帝嗯了一声，却是冷笑道：“朕觉得孟子这句话的意思是，父母活着的时候供奉他们称不上大事，到他们去世后安葬他们才真正是人生的大事。”

　　曹于汴额头上的冷汗当时就下来了。

　　崇祯皇帝这么解释有没有错？

　　没有错，从字面上来理解，确实是这样儿的。

　　但是真要这么理解，那人们还管自己的父母干什么？等他们死了一埋不就是孝顺了？

　　依着孟子真正的意思，这句话应当理解为父母在活着时孝顺他们，并不是很难，难的是在他们去世之后，还能像他们在世之时一般思念、孝顺他们。

　　可是崇祯皇帝偏偏就把这句话给挑出来了，这是想干什么？

　　这事儿其实很简单，崇祯皇帝的意图也很明显连衍圣公都被除爵了，亚圣您老人家也别独善其身了，干脆跟着一起倒霉算了。

　　但是自己身为儒家子弟，真敢这么干吗？

　　可是崇祯皇帝把自己单独拉出来，还对自己说了这番话，自己能拒绝吗？

　　能拒绝。但是拒绝之后，自己就必须死。

　　这种事儿要是传了出去，崇祯皇帝的名声怎么办？

　　像这种毁名教根基的事儿，就算是眼前的这位爷向来不在乎名声，其他人也不会允许自己活着吐露一个字儿。

　　尤其是厂卫的鹰犬。

　　这几天在诏狱，自己已经充分的认识到了锦衣卫卫是如何执行皇帝的吩咐的这么多天，没有任何一个人开口或者暗示自己行贿，除了关着还是关着。

　　那些被拉出去处置掉的不用提，证据很明确，谁也说不出

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